DANH SÁCH TÁC GIẢ
KHÁCH THĂM VIẾNG
1,892,798

Charlottesville nhìn từ Âu Châu - Lê Phan

23 Tháng Tám 20173:46 CH(Xem: 1641)
Charlottesville nhìn từ Âu Châu - Lê Phan

Charlottesville nhìn từ Âu Châu









lê phan



Nhiều người Mỹ và hơn thế, nhiều người Mỹ gốc Việt, không hiểu được sự sửng sốt và hoảng sợ của Âu Châu khi họ nhìn thấy trên truyền hình những đám đông rước đuốc, mang lá cờ chữ Vạn ngược của Đức Quốc Xã và hò hét những khẩu hiệu của đám đàn em Hitler.
Từ Berlin, nơi tòa nhà Quốc Hội còn giữ lại một khoảng mái bị phá hủy cũ để nhắc
nhở đừng quên quá khứ hay từ London, nơi vừa kỷ niệm cuộc giải cứu cả trăm ngàn binh sĩ Anh và đồng minh ở Dunkirk, Đức Quốc Xã và tai họa của chủ thuyết đó vẫn còn là một phần quan trọng của ký ức dân tộc.
Lời hô dịch tiếng Anh của khẩu hiệu “Blut und Boden” (Máu và Đất), những ngọn đuốc rực sáng, những cái chào kiểu Nazi, thái độ hung hăng và tàn nhẫn đối với ai chống lại – nói chung sự bộc lộ cuồng nộ của chủ thuyết quốc gia quá khích dựa trên chủng tộc với cả súng ống – là một nhắc nhở về một trang lịch sử mà lục địa này không bao giờ muốn mở lại.
Thái độ chấp nhận một phần nào chính nghĩa cho những người da trắng độc tôn ở Charlottesville của Tổng Thống Donald Trump của Hoa Kỳ và sự việc là một số người Mỹ nghĩ là những biểu tượng của một quá khứ đen tối đó có thể chấp nhận được nếu nó giúp đạt được những điều họ thù ghét như di dân đã làm Âu Châu không thể hiểu nổi.
Tờ Libération trong một bài xã luận viết: “Quả sự thật là ông Trump được bầu lên để đưa một nửa nước Mỹ đối đầu với nửa kia, được một số cố vấn thân cận với các nhóm cựu cực hữu và da trắng độc tôn hỗ trợ. Nhưng không ai có thể tưởng tượng một ngày thấy tổng thống Hoa Kỳ coi những người chống kỳ thị chủng tộc và đám biểu tình tân Nazi ngang nhau.”
Một nhà tư vấn chính trị Đức, Florian Hartleb, chuyên về chủ nghĩa dân túy và cực đoan ở Âu Châu, nói là một phần lục địa cũng đang phải đối phó với những phong trào cực đoan của chính mình nên vụ Charlottesville là một tiếng chuông thức tỉnh. Nhưng điều mà Âu Châu không hiểu đặc biệt là về cách mà cuộc biểu tình chết người này được nhắc đến. Chỉ rất trễ và không phân tích rõ ràng trách nhiệm thuộc về ai. Ông giải thích: “Đây thực sự là về phản ứng; đây là điều mà chúng tôi không quen thấy từ Hoa Kỳ.”
Sự sửng sốt ở Đức mạnh nhất bởi vì nơi đây gánh nặng của lịch sử vẫn còn nặng trĩu.
Có lần tôi đã tới khu quảng trường rộng lớn nay điêu tàn của Đức Quốc Xã ở Nuremburg. Đứng ở nơi mà ta còn có thể nhớ ngay đến những đoạn phim đầu tiên về những cuộc rước đuốc và những lời hô “Blut und Boden,” thì mới hiểu vấn đề của nhân dân Đức. Bảo vệ chúng có thể biến chúng thành một tụ điểm cho các đám tân Quốc Xã vào lúc này, đặc biệt là khi đảng chống di dân “Alternative fur Deutschland” (Con Đường Khác Cho Đức – AfD) đã có được một chỗ đứng dầu là rất nhỏ trong cuộc sống chính trị của đất nước. Nhưng đa số dân chúng vẫn tin là phải để cho chúng đứng vững, ngay cả khi phải tốn tiền bảo trì chúng, bởi nó sẽ bắt buộc người dân Đức phải nhớ đến điều gì đã đưa quốc gia vào sự diệt vong của Thế Chiến 2.
Sử gia Alexander Schmidt của trung tâm tài liệu đặt ở Nuremburg đã giải thích cách duy nhất để đối diện với những di sản của Đức Quốc Xã: “Chúng tôi không thể trốn tránh lịch sử.”
Và nó là một thí dụ cho sự nghiêm chỉnh mà Đức nhận lãnh trách nhiệm của lịch sử. Ở Đức, các em học sinh bị bắt buộc phải đi thăm các trại tập trung để mỗi thế hệ lại lập lại lời hứa “Không bao giờ để chuyện này xảy ra lần nữa.” Toàn thể đất nước là những đài tưởng niệm. Đường sá và quảng trường mang tên của những người dám chống lại. Những tấm bảng đồng nhỏ ở lề đường (được gọi là cục đá để vấp chân) mang tên tuổi và chi tiết của những nạn nhân của vụ thảm sát vốn đã từng sống ở địa chỉ đó. Những tấm bảng ghi nhớ khắp nơi, ghi tên của những trại tập trung với ghi chú “Những chỗ kinh khủng mà chúng ta phải không đời nào quên.” Và đặc biệt ngay trung tâm thủ đô Berlin, một cánh đồng khổng lồ những cột màu xám, như những mộ bia nằm tận chân trời để nhắc đến bao triệu người chết trong các trại tập trung, trên bãi chiến trường, và khắp nơi, chỉ vì tham vọng của một cá nhân và sự điên cuồng của một chủ thuyết lệch lạc về chủng tộc.
Và để cho quá khứ điên cuồng đó không tái diễn, luật pháp Đức rất khắc nghiệt. Hai công dân Trung Quốc bị bắt và phạt vạ vì chào kiểu Hitler ở trước tòa nhà Quốc Hội. Chính trong bầu không khí chính trị đó, chúng ta thấy là ngay cả những đảng bị coi là cực hữu như AfD hay Front National (Mặt Trận Dân Tộc) ở Pháp, những đảng nghi ngờ Âu Châu và chủ trương quốc gia chủ nghĩa, cũng thấy khó chấp nhận sự trắng trợn chấp nhận Đức Quốc Xã và da trắng độc tôn cũng như bài Do Thái của tổng thống Hoa Kỳ.
Lằn ranh giữa điều gì có thể chấp nhận được và điều gì không rất rõ rệt. Thủ Tướng Angela Merkel nói là tương lai của Đức dựa trên việc tiếp tục hiểu cuộc thảm sát Do Thái là “sự phản bội tột cùng của các giá trị văn minh.” Khi Thủ Tướng Benyamin Netanyahu của Israel đưa ý kiến là giáo chủ Jerusalem của Hồi Giáo đề nghị tiêu diệt người Do Thái với Hitler, bà lễ phép nhưng cương quyết sửa sai ông: “Đức chịu trách nhiệm hoàn toàn cho vụ thảm sát.” Đối thủ của bà, ông Martin Schulz của đảng Dân Chủ Xã Hội, thường tức giận hét: “AfD không phải là ‘một giải pháp khác cho Đức’ mà là ‘một sự sỉ nhục cho Đức.’”
Các nhà bình luận và chính trị gia bảo vệ biên giới tinh thần này một cách rất hăng say. Họ chẳng hạn sẽ từ chối sử dụng một số danh từ của phe cực hữu. Họ sẽ cố không chỉ trích đối lập là “phản bội” hay “phá hoại” hay những danh từ tương tự. Di dân rất ít khi được gọi là một đám hay một bầy. Tờ Bild Zeitung, tờ báo lá cải cánh hữu và là tờ báo được đọc nhiều nhất ở Đức, đã chỉ trích một số chính sách di dân của chính phủ. Nhưng họ tự hào là vẫn ủng hộ nguyên tắc chào đón người ngoại quốc đang cần được giúp đỡ. Hồi năm 2015, chủ bút của tờ báo còn chứng tỏ bằng cách nhận một số người tỵ nạn cho tạm trú ở nhà mình.
Ở khía cạnh đó, cuộc đối thoại chính trị ở Đức quả là trưởng thành hơn là ngay chính ở Anh. Tôi đã có mặt ở Berlin khi cuộc tấn công khủng bố vào khu chợ Tết xảy ra. Luận điệu trên báo chí, truyền thông bình tĩnh và dựa trên sự kiện, không đồn đoán và không hốt hoảng. Thật khác xa khi về nước và nhìn thấy những hàng tít nóng bỏng trên những tờ như The Sun.
Và thái độ nghiêm chỉnh đó tiếp tục. Ở trong nước, khi những di dân Hồi Giáo tức giận với Israel, chuyển sang luận điệu bài Do Thái hồi năm 2014, Thủ Tướng Angela Merkel nói thật rõ lập trường của chính phủ và nhân dân Đức: “Sự việc là ngày nay có trên 100,000 người Do Thái sống ở Đức phải được coi như là một phép lạ. Nó là một món quà quý báu làm tôi vô cùng cảm tạ… Cuộc sống Do Thái là một phần của đất nước chúng ta. Nó là một phần của bản chất và văn hóa chúng ta.”
Ở Anh, trong khi đó, Thủ Tướng Theresa May, vốn bị chỉ trích rộng rãi ở trong nước trong việc tìm cách tạo liên hệ mật thiết với ông Trump trong nửa đầu năm tại chức của ông, tuyên bố sau khi tổng thống lập lại lập luận của mình là những kẻ da trắng độc tôn và chống biểu tình đều có lỗi. Bà May nói: “Không có một sự tương đồng, tôi không thấy có một sự tương đồng giữa những người truyền bá lập trường Phát Xít và những người chống lại họ, và tôi nghĩ quan trọng cho tất cả những ai trong vị trí trách nhiệm phải lên án các lập trường cực hữu ở bất cứ nơi nào.”
Lãnh tụ đảng đối lập cánh trung dung ở Anh, đảng Dân Chủ Tự Do, nói bà May nên hủy lời mời ông Trump công du Anh. Ông Vince Cable tweet: “Sau khi @realDonaldTrump đã tìm cách bao che cho sát nhân và hận thù bởi #WhiteSupremacists tại sao ông ta vẫn còn trong danh sách những quốc khách của Anh?”
Ngay cả các đảng cực hữu vốn trước kia chào đón những thông điệp quốc gia cực doan của Tổng Thống Trump, lần này cũng chỉ trích lập trường của ông. Phó chủ tịch của đảng Front National và cựu trưởng ban vận động tranh cử của bà Marine Le Pen nói: “Đó là những người chủ trương da trắng độc tôn và kỳ thị sắc tộc. Họ cần phải bị lên án một cách thật rõ ràng.”
Tờ Guardian của London giải thích rõ nhất thái độ của Âu Châu: “Nếu những lời của ông Donald Trump về sự động viên của đám da trắng độc tôn bạo động ở Virginia hôm Thứ Bảy là một sự bày tỏ cho linh hồn của đất nước ông thì Hoa Kỳ có thể đang trên đường đi đến diệt vong.”
Âu Châu phản ứng mạnh vì Âu Châu từng thấy sự phá hoại của các chủ nghĩa cực hữu.


Lê Phan
(từ: emails)




*




Acacia Pharmacy

11033 Acacia Parkway

Garden Grove, CA 92840

Tel: 714 982-6979

Fax: 714 - 982-9307

 

Cindy Y. TranPharm. D

(con gái Trần Yên Hòa, gia đình H.O)

 

Trân Trọng Kính Mời

Quý độc giả và thân hữu (vùng Orange County, Los Angeles) đến mua thuốc ủng hộ

Thanks

 

scan_pic0035_0-content

*


Mua bán nhà


- Quí vị ở VN mới sang định cư ở Nam California.
- Quí vị ở các tiểu bang xa muốn về sống ở Nam California nắng ấm.
Muốn mua một căn nhà hợp với túi tiền và điều kiện của mình.

Xin gọi ngay cho:
Marvin Trần
(714) 768-8810

Quí vị sẽ được hướng dẫn và giúp đỡ tận tình
Quí vị sẽ có được căn nhà vừa ý


scan_pic0296-content



*


Phòng Khám Nha Khoa


Dream Dental Place


Hoàng Anh D.D.S

Làm mọi dịch vụ về Răng

Tận tâm, Vui vẻ, Kỹ lưỡng, Uy tín
Nhận Medicare, Medical, Obamacare, Bảo hiểm các loại
Gọi ngay:

Hoàng Anh

        (714) 724-5699


scan_pic0035-contenthoang_anh_1_0-content





Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
15 Tháng Giêng 20199:06 SA(Xem: 40)
Mười giờ đêm, mọi việc đã xong xuôi, cửa tiệm đóng cửa. Tôi nhìn qua một lượt để biết chắc là mọi thứ đã đâu vào đó. Ngay cả cái đèn chớp nháy chữ CLOSED cũng đã được mở lên. Còn hai tiếng nữa là giao thừa. Yên tâm, tôi bước vào nhà bếp. Đám nhân viên nhìn tôi chờ đợi. Hiếm khi có cuộc họp bất thường kiểu này. Cuối năm. Còn hai tiếng nữa đã là năm mới. Cuối ngày. Còn hai tiếng nữa là hết một ngày cuối năm. Ai cũng muốn về nhà cho sớm, dù đã sắp nửa đêm, nhưng vẫn là sớm với những người bắt đầu công việc lúc mười một giờ trưa. Tôi nhìn quanh đám người làm công trong nhà hàng. Ngoài tay đầu bếp trung niên, còn lại là những khuôn mặt trẻ măng. Lẫn trong đó là một khuôn mặt đàn bà cằn cỗi. Thấy tôi vào tới, gã xô ghế đứng bật dậy. Cái laptop mở sẵn trên mặt bàn. “Tôi có chuyện quan trọng muốn trình bày với mọi người,” Gã nói, tia nhìn quét một lượt những khuôn mặt mệt mỏi của đám nhân viên; những kẻ sau cả ngày dài tíu tít công việc, đang chỉ muốn về nhà tắm một cái cho mát, ly rượu ấm
11 Tháng Giêng 201912:08 CH(Xem: 73)
Cha mẹ anh Chắt-Quýt thuộc thành phần bần nông. Cán bộ CCRĐ (cải-cách-ruộng-đất) về địa phương tìm hiểu để bắt rễ-xâu chuỗi, đào tạo cốt cán cho phong trào CCRĐ không những tại địa phương, mà sẽ được đi nơi khác làm cán bộ để phát động phong trào CCRĐ tiếp theo. Ông cán bộ CCRĐ có ghé vào nhà tôi như để làm công tác tìm hiểu quần chúng. Cha tôi đi vắng, tôi đi chơi với bạn bè ngoài đồng. Về nhà, nghe mẹ kể với cha tôi, ông cán bộ CCRĐ là cán bộ miền nam tập kết ra bắc được cử đi làm CCRĐ. Ông đội nón cối. Trời mưa, ông khoác tấm ni-lông màu cánh gián buộc choàng vào cổ, đi dép cao su, quần dài được xắn lên quá đầu gối, bắp thịt trên đầu gối của ông ấy to bằng quả bòng (quả bưởi). Ông ấy tự giới thiệu tên ông là Thận. Cán bộ Thận mang ba-lô quần áo và đồ dùng sinh hoạt cá nhân vào nhà cha mẹ anh Chắt-Quýt để “ba cùng”: cùng ăn, cùng ở, cùng làm. Cha mẹ anh Chắt-Quýt có sáu người con. Cán bộ CCRĐ chọn ba người trưởng thành, nhanh nhẹn ra làm việc. Anh Chắt-Quýt lớn tuổi, được đào tạo
07 Tháng Giêng 20199:59 SA(Xem: 110)
Sau tháng ngày giá lạnh, sau Giáng Sinh, khi nhạc Xuân vang lên, vang vọng trong nắng ấm báo hiệu cho năm mới sắp sang của Tết Dương Lịch và kéo dài cho đến Tết Nguyên Đán. “Ta ca vang, đàn nhịp nhàng, đón Xuân sang. Vui hân hoan, tình rộn ràng, mừng Xuân mới” như Ca Khúc Mừng Xuân của Văn Phụng. Khi đất nước phân chia, miền Nam VN thuở đó còn thanh bình, những ca khúc đón Xuân như: Xuân & Tuổi Trẻ của La Hối (lời Thế Lữ) năm 1946, Bến Xuân Xanh của Dương Thiệu Tước năm 1949 với điệu Valse (luân vũ) vui tươi, rộn ràng của khúc hoan ca (Dương Thiệu Tước còn 3 ca khúc Vui Xuân, Vườn Xuân Thắm Tươi, Tìm Xuân), Bến Đàn Xuân của Ngọc Bích vào cuối thập niên 40, nhạc phẩm Xuân Đã Về của Minh Kỳ năm 1954, Xuân Thôn Giã của Văn Phụng năm 1956, và, hình ảnh miền Nam Việt Nam được phác họa qua ca khúc Xuân Miền Nam của Văn Phụng: “Miền Nam! Niềm vui chan chứa đêm mơ hồ. Miền Nam! Tình xuân sưởi ấm thêm đôi bờ. Giờ đây, mùa xuân đang xóa tan mây mờ. Quên đi đau thương sầu nhớ. Vui ca
02 Tháng Giêng 20198:30 SA(Xem: 147)
Người đàn ông trẻ đón ông Lâm Định ở phi trường nội địa thành phố D. giơ tay bắt, miệng cười vồn vã: “Chào mừng giáo sư Lâm Định. Tôi là Andreas Moretti, người thường xuyên liên lạc với ông từ nhiều tháng qua. Ông vẫn khoẻ? Chuyến bay thoải mái, không có gì trở ngại chứ, thưa giáo sư?”. “Rất hân hạnh được gặp anh”, ông Lâm tươi mặt, cố nén cái đau vạch đằm đằm chữ thập trên phiến lưng. “Tôi xin có lời khen ngợi, dấu giọng Việt ngữ của anh vô cùng tài hoa, hiếm thấy người Âu Tây nào đạt được trình độ như vậy”. Kiểu nói khách sáo ông thường sử dụng mỗi lần chứng đau khớp tới cữ hoành hành. Moretti cuốn vội tờ giấy cứng tô đậm mấy chữ tô dấu rõ ràng “Giáo sư Lâm Định”, cắp vào nách, dằn lấy cái xắc da nâu cũ từ tay ông giáo sư, bật tiếng cười ngắn: “Giáo sư quá lời đó thôi”. Rồi anh nhỏ giọng ra điều quan trọng: “Mà… mà biết đâu chừng, kiếp trước tôi là người Việt Nam, thưa ông”. Ông Lâm cười xoà, thoáng đưa mắt quan sát anh thanh niên. Anh cao hơn ông nửa đầu, tóc nâu
29 Tháng Mười Hai 20188:14 SA(Xem: 175)
Trong 14 bộ tiểu thuyết võ hiệp của Kim Dung đã lấy những chữ đầu đặt thành hai câu đối: “Phi Tuyết Liên Thiên Xạ Bạch Lộc, Tiếu Thư Thần Hiệp Ỷ Bích Uyên” - Phi Hồ Ngoại Truyện - Tuyết Sơn Phi Hồ - Liên Thành Quyết - Thiên Long Bát Bộ - Xạ Điêu Anh Hùng - Bạch Mã Khiếu Tây Phong - Lộc Đỉnh Ký -Tiếu Ngạo Giang Hồ - Thư Kiếm Ân Cừu Lục - Thần Điêu Hiệp Lữ - Hiệp Khách Hành - Ỷ Thiên Đồ Long - Bích Huyết Kiếm - Uyên Ương Đao. Ngoài ra có đoản truyện Việt Nữ Kiếm. Đề cập đến tình yêu trong tác phẩm Kim Dung, không thể nào kể hết. Có các bài viết vễ lãnh vực nầy chỉ nêu tổng quát những nhân vật trong cuộc tình nhưng cũng chưa hết, cho thấy sự đa dạng trong toàn bộ tác phẩm. Trong mỗi tác phẩm võ hiệp của Kim Dung ngoài chưởng pháp, kiếm thuật, võ công… tình yêu vẫn là đề tài chính. Tình yêu trong thế giới võ lâm hòa hợp với thiên nhiên nên rất lãng mạn. Ngang trái tình yêu trong võ hiệp gay cấn, ly kỳ, cay đắng hơn tiểu thuyết tình cảm vì hận thù giữa chính và tà, hận thù môn phái,